Santos populares, entre el mito y la devoción: qué son, de qué forma se transmite la creencia y cómo es la santificación
Las creencias populares son parte de la cultura de las sociedades latinoamericanas que en momentos vulnerables encuentran en figuras un respaldo o un deseo que se puede cumplir. Muchas personas realizan ofrendas a cambio de que sus peticiones se vean satisfechas. En 'Argentina desconocida', sociólogos y periodistas describieron cómo es la religión del pueblo que tiene, por ejemplo, a El Gauchito Gil como un ser venerado.
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En la segunda entrega de Argentina desconocidaa través de NET TV, Hernán Delorenzi presentó un tema que interpela a todos los sectores populares y logró instalarse como parte de la cultura de los pueblos: las creencias populares constan de convicciones o mitos que se divulgaban a grandes rasgos y trasciende generaciones. Cabe mencionar que los santos o las figuras representativas pueden tener una gran influencia en el comportamiento y en las decisiones que puedan tomar los devotos en su vida cotidiana.
Fortunato Mallimaci, sociólogo especialista en religión, dialogó con el presentador y respondió el interrogante vinculado a qué son los santos populares: “Son creencias, representaciones o prácticas que una parte de los sectores populares construye en el largo plazo, en este caso, en la sociedad argentina. Tiene que ver con la trascendencia, lo sagrado y lo profano”.
En este sentido, la periodista y escritora Mariela Blanco complementó: “Es lo que mueve a tanta gente a poder profesar esta devoción y confianza, fe. Los santos populares o paganos no están avalados por la Iglesia, no cuentan con el reconocimiento ortodoxo y formal de El Vaticano. La santificación o la canonización se la da el pueblo“.
Verónica Giménez Béliveau, socióloga y especialista en devociones populares, aseguró que los santos populares están por fuera de las Iglesias: “Son culturados por la población, se conocen por la presencia en las calles o rutas, en los medios de comunicación o en ciertas celebraciones. Son completamente periféricos a los distintos tipos de Iglesias”.
Blanco precisó que “son creencias que se difunden de boca en boca con un sincretismo vinculado con la creencia rural, indígena, gauchesca y también con la figura del mito popular“. “Estos santos paganos pueden serDiego Maradona, Carlos Gardel, Rodrigo Bueno, Gilda, entre otros”, manifestó.
El Gauchito Gil es una de las representaciones más fuertes para muchas personas, por lo que Giménez Béliveau contó: “Hay una forma de santificación popular que tiene que ver con la personas sufriente, la persona que murió injustamente. Se van sumando elementos como el hecho de que la persona fallecida dé muestra de probidad, sufrimiento y sacrificio pero también de Justicia“.
En América Latina hay mucha presencia de santificaciones populares, algo que puede anexarse a países con dificultades económicas, ausencia del Estado, entre otros factores. “Vos le pedís, te cumple y le haces una ofrenda que puede ser: una vela, una oración o sacrificios. No existe diferenciación entre el santo oficial y el santo popular, son de alguna manera intermediarios con Dios“, concluyó Mariela Blanco al aire de Argentina desconocida.
Mirá el programa completo de Argentina Desconocida del 15/03/2026 acá: