Jorge Fontevecchia entrevistó en “Periodismo Puro” a Gilles Lipovetsky, filósofo y sociólogo francés, en donde conversaron sobre hipermodernidad. La conversación se extendió por casi una hora y media, donde el también escritor, fijó varias posiciones ideológicas, abriendo un mundo de conocimiento a la audiencia.
“La hipermodernidad sin duda desdibujó los límites entre la filosofía y la sociología para algunos filósofos y algunos sociólogos”, expresó Lipovetsky a una de las preguntas de Fontevecchia, relacionadas a esta vertiente. “Las disciplinas continúan existiendo. Tomemos a la sociología: es una profesión, con reglas, método, y filosofía, además de una historia propia. Probablemente haya intercambios y nuevos encuentros entre la filosofía y la sociología, pero no podemos decir que todo sea una mezcla”, señaló.
Con respecto a la metafísica en la actualidad, el francés especificó que desde hace un tiempo esta parte de la filosofía ha venido en decadencia. “Lo que caracteriza a las sociedades modernas e hipermodernas es que ya no existe un fundamento metafísico para nuestras verdades y por lo tanto la dimensión sociológica es de capital importancia”, manifestó Lipovetsky, resaltando que también influye el avance tecnológico, la ciencia y política.
“La metafísica tuvo un papel importante en sociedades antiguas que eran religiosas. Las instituciones se articulaban a partir del mensaje religioso. Las sociedades secularizadas son diferentes”, reflexionó. Para Lipovetsky, la sociedad actual está bajo el control sobre algo más que la metafísica. “Cabe preguntarse si la política es más sociológica en estos tiempos”, planteó, respondiendo al mismo tiempo que definitivamente es así.
“En una sociedad democrática, moderna, el Estado debe ser la expresión del pueblo, por lo tanto, de la sociedad”, enfatizó. A su juicio, los problemas nacen porque la política se le acusa de no respetar a la gente, apareciendo las crisis de confianza modernas, porque el sistema queda en manos de personas que no se preocupan genuinamente de los intereses de las personas propias de la sociedad.