La visión de la economía del Papa Francisco: en contra de las élites individualistas y a favor de Estados que pregonen comunidades
Tras conocer las primeras imágenes del féretro donde está su cuerpo y el comienzo del duelo en Italia, la pérdida física del Santo Padre continúa resonando en el ambiente y deja mucho que reflexionar. Como una persona humilde y empática, una de sus principales preocupaciones era la desigualdad a nivel mundial.
La muerte del Papa Francisco continúa generando conmoción y dejó mucha tristeza en el corazón de muchas personas que veía en él a un par, alguien que los entendía y que buscaba expandir el mensaje de la Iglesia Católica sin alardeos y diferencias significativas. De hecho, escribió un testamento donde pidió que su entierro no sea dentro de las catacumbas del Vaticano y que se cumpla con su voluntad de estar presente en la Basílica de Santa María la Mayor donde habitualmente le gustaba ir en la previa y en el post de los viajes apostólicos.
Teniendo en cuenta su austeridad y su vida lejos de los lujos a lo largo de su carrera como sacerdote, el Sumo Pontífice fue una persona que buscó ir en contra de las divisiones o grietas en el mundo para dar pie a la unidad y fortalecimiento de la paz mundial, como así también generar el derrotero de la pobreza presente en cada país. Lo cierto es que como toda persona tiene concepciones y una de ella es sobre la economía global.
En este sentido, en “Modo Fontevecchia” hicieron alusión a la visión que tenía de lo financiero el Papa Francisco y fue Elizabeth Peger la que se encargó de abordar una interesante columna sobre cómo concebía esto. “Escribió cuatro encíclicas y la que apunta justamente más a definir su pensamiento económico, el cuestionamiento al capitalismo y a los populismos es la tercera de estas cuatro escrituras. ‘Fratelli Tutti’, que significa ‘Hermanos Todos’, es importante de observar en el momento histórico en el que hace énfasis porque lo hace en la época de la pandemia donde muchos se planteaban con qué mundo se encontraría la civilización una vez consumada esta”, comenzó diciendo la periodista.
Y agregó: “En esta encíclica, Francisco desarrolla lo que entiende como los tres ejes de la economía y social, marcando un acercamiento a la posición de Pablo VI y alejamiento de Benedicto XVI y Juan Pablo II. Otra de las cuestiones tiene que ver con reformular la doctrina social de la Iglesia en el siglo XXI en el un contexto donde en la economía aparecen nuevos jugadores, especialmente con todo lo que posee relación con el desarrollo de las tecnologías. También es interesante porque habla de los problemas que afronta la sociedad con el capitalismo dominado por el mercado, la tecnología y la economía de las finanzas intentando dejar atrás una mirada individualista, que sea más humanista y no pregone el consumo en una sociedad que se rige por leyes generadas por los negocios o la timba financiera, si bien no lo expresa tan de esta manera”.
En otro de los puntos importantes de “Fratelli Tutti”, el Papa Francisco se refiere a que “nadie se salva solo” mostrando su oposición clara a ese individualismo que propone la sociedad del consumo con la regla del “sálvese quien pueda” y una puja de todos contra todos. También, explica la importancia de los Estados porque hay algo que remarcó mucho y tiene que ver con la pérdida de poder ante el mercado por lo que, a sabiendas que no se puede pensarlos como en principios del siglo XX por la globalización, explica su idea de comunidad y refuerza su pensamiento de que “nadie se salva solo”.
El Papa Francisco nunca dejó de lado su humildad y cuestionó de manera fuerte a las élites que buscan poder y no crear comunidad. “El concepto de pueblo está presenta en toda su producción académica durante su gestión al frente del Vaticano a partir del 13 de marzo del 2013 y se réplica en las cuatro encíclicas que escribió. En el apartado 120 de ‘Fratelli Tutti’ hace un cuestionamiento hacia el concepto de propiedad privada en el sentido de que se trata de alguien secundario y no de un derecho inalienable inicial del cual se parta para organizar toda la vida en la sociedad de la globalización“, concluyó Elizabeth Peger sobre la concepción de economía que tenía el Papa Francisco.
